Himeji Castle, Japan
姬路城天守阁
记得一年前去日本，在姬路城天守阁的最高层，看到了一首桃山时期武人赖山陽写的汉诗。其中有一句是，“兖州曾起阿瞒业，淮镇堪兴匡胤家。”不禁感叹日本人受 中国文化影响之深，对中国的历史掌故了如指掌。又感叹中国文化在古代东亚的崇高地位，邻国的贵族及文士都以能读汉文，写汉诗为荣。
现在看来，最应感叹的是一个地名与一段盛事的联系。兖州因曹操的崛起而名重一时，淮镇则作为宋室的龙兴之地为世人仰望，何其幸也！刚刚从南通参加梅庵琴社迁 入园博园典礼和纪念徐立孙先生逝世四十周年古琴雅集，不禁联想南通与梅庵派古琴的联系又何尝不如是。自从近一个世纪前，徐立孙和邵大苏二先生在南通创建梅 庵琴社，这种联系便形成了。
我和南通有缘，和梅庵琴社诸前辈，琴友只能用“宿世良朋”四个字来形容。这不单是因为我的老师吴自英先生是徐立孙先生的弟子，更因为从一开始我和南通的梅庵 琴社就有一种一见如故的感觉。最初和梅庵琴社取得联系则更是因缘巧合。五年前，我在上海参加世界亚洲学者大会，闲暇时造访了上海音乐学院附近的一家琴馆， 结识了年轻的琴友李俊捷先生。当时并不知道他的姓名，只以上海小友相称。李先生儒雅脱俗，弹琴喝茶，一时聊得很投缘，直到深夜。约定来日再会，不料次日因 会议的拖延直到半夜才赶到琴馆，客人都已清场。无奈之下，只以一部从美国带来的《地藏菩萨本愿经》和一张名片遗馆主，托他送给这位上海小友。没想到这竟是 与梅庵琴社结缘的开始，和严晓星先生的相识便是因李先生的介绍。严先生的才华和学识都令人钦佩。经他的联络，我于去年六月来南通梅庵琴社拜访和雅集，并有 幸拜会了年已八十的徐霖老先生。
从 最初的通过电子邮件和电话交流，到去今两年接连来南通，梅庵琴社诸前辈，同仁和琴友都给我留下了极深刻的印象。我感受到了他们对古琴的热爱，对传承和发扬 梅庵艺术深挚的责任感，感到了力量。我觉得在他们身上无私与奉献不再只是一句口号。他们大多有各自的工作且公务繁忙，然而一旦琴社有活动他们便会尽一切努 力，以不同的方式作出贡献。有这样一群人的参与，古琴何其幸也！南通的梅庵琴社也是我所见到的最为全面的琴社。他们当中，有琴派创始人的后代为导师和精神 领袖，有一批琴艺出色的年轻人为授业的骨干，有精思明辨的古琴学者做理论和历史的研究，有能弹琴的斫琴者，又有为琴社的组织与活动而辛勤奔忙的琴人。有这 样一群人的参与，梅庵琴社何其幸也！
也许正是受了他们的热情和人格的感召，我才有勇气接受组建北美梅庵琴社的委托。我在古琴界和梅庵琴人里只能算是个晚辈后学，虽然自儿时便对古琴心仪神往，但 限于条件，那时只能用一台最原始的录音机从电台里录古琴曲反复聆听。再有就是把父亲的一把坠琴改为类似三弦的弹拨乐器，横在膝上弹《梅花三弄》。直到十年 前来美国留学，我才有幸在西雅图遇到了吴自英先生，正式开始学琴。我深知自己的能力和资历都很有限，但作为一名海外的梅庵古琴的传人，我感到自己有责任为 梅庵艺术，尤其是她在大洋彼岸的传播做一点事情，才不负南通梅庵琴社的前辈和琴友们对我的信任和期望。大洋彼岸的北美对中国传统文化的了解远不如一衣带水 的东瀛，古琴的传播，尤其是在非华人圈子里的接纳与理解也要困难得多。我曾戏言，假如成立一个“日本梅庵琴社，”一定会比北美梅庵琴社搞得好。但挑战也往 往意味着机遇。在“阿瞒”与“匡胤”之前，有哪个日本武士会特别青睐“兖州”和“淮镇”呢？毕竟是梅庵琴社成就了南通与古琴的因缘，但愿大洋彼岸的奥克兰 大学也能有如此的好运。
记得去年到南通，徐霖老先生还意兴盎然地听我弹琴。虽然言语不甚清晰，但他的指点仍精恰而中肯。他的热情与对后学的殷殷提点，每每思之便倍感温暖。徐老先生今已作古，这篇文字，也算是对他的纪念吧。
2009年6月3日
（2009年6月26日《江海晚报·夜明珠》）
North America Mei'an Guqin Society 